ليس هو الجسم بل هو المادة وتلك باقية في الحالين « 1 » قال : واما بقية المقولات فتابعة « 2 » لمعروضاتها في وقوع الحركة وعدمه . « 3 » أقول : « 4 » المقولات الباقية هي المقولات النسبية وهي دائمة « 5 » عارضة لغيرها لا يعقل قيامها بذاتها فهي تابعة للمعروضات ، فان كانت معروضاتها قابلة للحركة قبلت هي والا فلا . وانا أبين ذلك على التفصيل فان هذا غير كاف ، بل ينتقض بمقولتى الأين والوضع فإنهما من الأمور النسبية « 6 » ووقعت الحركة فيهما لا بالتبعية ، فنقول « 7 » المتى يقع فيه حركة فان انتقال الجسم من سنة إلى أخرى انما يقع دفعة لا على التدريج ، والا لكان لمتى متى آخر وهو محال « 8 » ، والملك ان جعلناه هيئة إحاطة الجسم بغيره المنتقل بانتقاله كانت الحركة فيه تابعة لحركة الجسم المحيط به فلا يقع فيه حركة بالذات بل بالعرض . وفيه نظر * فان حركة المحيط في الأين يقتضى حركة الجسم « 9 » في الملك وهي « 10 » حركة بالا لذات للمحاط ، والتبعية لأيخرجها عن كونها حركة ذاتية فان الحركة في الكيف تابعة للحركة في الكم وهي حركة ذاتية وان جعلناه عبارة عن نسبة التملك لم يكن فيه حركة لأنه مما يحصل في الان ، « 11 » واما الإضافة فهي أيضا من الأمور التي يحصل في آن فلا يقع فيها حركة ، وكذا الفعل والاتفعال

--> ( 1 ) - از حاشيهء شمارهء 4 صفحهء پيش تا اينجا را ، ميرك بخارى نقل كرده . واعتراض علامه را رد كرده گويد : « وجوابه ان الحركة يستدعى محركا موجودا ، والمادة وحدها غير موجودة فلا يكون المادة في الابتداء والوسط موجودة ، بل معدومة وهو محال . فلا يصح عليه الحركة في الصورة وذلك بخلاف الحركة في الكيف فان الموضوع فيه موجود غنى عن الكيفية . وأيضا قوله : الصورة الجسمية ( الزائلة ) يعدم ذلك النوع ويوجد غيره . . . غير صحيح ، إذ لا ينعدم ذلك النوع بانعدام الصورة الجسمية بل ينعدم ذلك الشخص عند زوال الصورة الجسمية ، ويوجد شخص آخر من نوعه ، بل ذلك انما يكون في الصورة النوعية وهو ظاهر . والحق ان انعدام الصورة النوعية الجسمية عند لحوق الخرق والالتيام انما يكون في آن كالكون والفساد . فلهذا لا يكون حركة في الصورة الجسمية . . . » ( 2 ) - د : واقعه . ( 3 ) - د : وعدمها . ( 4 ) - از اينجا تا حاشيهء شمارهء 11 را ميرك بخارى عينا در شرح خويش نقل كرده است . ( 5 ) - دائما ( نقل شدهء ميرك بخارى ) ( 6 تا 7 ) - از نسخهء الف افتاده است ، واز نقل كردهء ميرك بخارى به اينجا آورده شد . ( 8 ) بنقل ميرك بخارى : + فلا يقع فيها الحركة أصلا ، لا بالتبعية ولا بغيرها . ( 9 ) - بنقل ميرك بخارى : + المحاط . ( 10 ) - وهو . خ . ل . ( 11 ) - تا اينجا در شرح ميرك بخارى نقل شده است . براي اين بحث ، مباحث مشرقية 1 : 593 ديده شود .